«گنج ملکههای گمشدۀ آشور»؛ زنانی که غرق در طلا دفن شده بودند
پژوهشگران مؤسسه مطالعات فرهنگهای باستانی دانشگاه شیکاگو که اطلاعات این آرامگاهها را همراه با اداره میراث و آثار باستانی عراق منتشر کردند، اعلام کردند کیفیت و حجم زیورآلات طلایی این مجموعه با بسیاری از گنجینههای آرامگاههای سلطنتی مصر قابل مقایسه است.
فرادید| پادشاهان آشور چنان تلاش کردند نام و قدرت خود را در تاریخ جاودانه کنند که امروز نیز پیروزیهایشان بر دیوار کاخها، نامشان بر لوحهای میخی و تندیسهای عظیم نگهبان دروازههای شهرهایشان باقی مانده است. اما زنان خاندان سلطنتی آشور برای مدتها در سایه این پادشاهان قرار داشتند و تقریباً چیزی از زندگی و جایگاه آنان شناخته نبود.
به گزارش فرادید؛ این وضعیت زمانی تغییر کرد که در زیر کف کاخ شمالغربی نمرود در شمال عراق، آرامگاههایی سلطنتی کشف شد که بقایای ملکههای آشوری و مجموعهای شگفتانگیز از جواهرات طلا، سنگهای قیمتی، ظروف، مهرها و زیورآلات را در خود جای داده بود. این آثار که حدود ۲۷۰۰ سال دستنخورده باقی مانده بودند، از غنیترین یافتههای باستانشناسی خاور نزدیک باستان به شمار میروند.
پژوهشگران مؤسسه مطالعات فرهنگهای باستانی دانشگاه شیکاگو، که بعدها این آرامگاهها را همراه با اداره میراث و آثار باستانی عراق منتشر کردند، اعلام کردند کیفیت و حجم زیورآلات طلایی این مجموعه با بسیاری از گنجینههای آرامگاههای سلطنتی مصر قابل مقایسه است.
مقایسه با توتعنخآمون طبیعی است، اما داستان شهر نمرود متفاوت است. در اینجا نه آرامگاه یک فرعون جوان، بلکه محل دفن چندین نسل از زنان سلطنتی آشور کشف شد؛ زنانی مانند یابا، بانیتو، آتالیا و حما که نامشان پس از قرنها سکوت دوباره از زیر خاک بیرون آمد.
راز پنهان زیر کاخی که همه میشناختند
شهر باستانی کالحو، که امروز نمرود نامیده میشود، در قرن نهم پیش از میلاد و در دوران پادشاه آشورناصیرپال دوم به یکی از پایتختهای مهم آشور تبدیل شد. کاخ شمالغربی این شهر از قرن نوزدهم میلادی مورد توجه باستانشناسان بود و کاوشها در آن نقشبرجستهها، عاجهای تزئینی و معماری باشکوه آشوری را آشکار کرده بود.
اما بزرگترین راز کاخ هنوز در زیر زمین پنهان بود. در سالهای ۱۹۸۸ و ۱۹۸۹، مظاهر محمود حسین، باستانشناس عراقی، و گروه او هنگام بررسی بخشهای مسکونی کاخ متوجه ناهنجاریهایی در کف بنا شدند. بررسی بیشتر آنها را به اتاقهای تدفینی سنگی رساند که زیر اتاقهای مورد استفاده خاندان سلطنتی پنهان شده بودند.
این کشف اهمیت زیادی داشت، زیرا با وجود کاوشهای گسترده پیشین در همین کاخ، هنوز بخشی ناشناخته از زندگی دربار آشور در زیر زمین باقی مانده بود؛ بخشی که نه در کتیبههای پیروزی پادشاهان، بلکه در بقایای زنان خاندان سلطنتی آشکار شد.
باستانشناسان چندین آرامگاه را در این بخش ثبت کردند. برخی از آنها بیش از یک جسد داشتند و ارتباط دقیق میان افراد، اشیای دارای کتیبه و صاحبان اصلی آرامگاه همچنان موضوع پژوهش است، اما یک نکته روشن بود: زنان خاندان سلطنتی آشور در اینجا دفن شده بودند.
برای پژوهشگران، این موضوع به اندازه طلاهای کشفشده اهمیت داشت. پادشاهانی مانند تیگلتپیلسر سوم، سارگون دوم و شلمنصر پنجم بخش مهمی از تاریخ خاور نزدیک را تشکیل میدهند، اما ملکههای آنان در منابع تاریخی کمتر دیده میشوند. این آرامگاهها فرصتی کمنظیر فراهم کردند تا بدنها، زیورها، اشیای شخصی و نامهای این زنان دوباره شناخته شوند.
طلا از سر تا پا پیکر ملکهها را پوشانده بود
هیچچیز کاوشگران را برای شکوه برخی از این آرامگاهها آماده نکرده بود. آرامگاه شماره ۲، بهویژه، بقایای دو زن را در کنار صدها شیء ارزشمند در خود داشت؛ بسیاری از این اشیا از طلا ساخته شده و در میان لایههای لباس یا کنار بدنها قرار گرفته بودند.
یک کاسه طلایی با نام ملکه آتالیا روی سینه یکی از اجساد قرار داشت. در نزدیکی سرها، تاجی طلایی و یک دیهیم بسیار پیچیده کشف شد و گوشوارهها، گردنبندهای طلایی، انگشترها، دستبندها و پابندها مجموعهای کامل از زیورهایی را تشکیل میدادند که زمانی بدن ملکه را از سر تا پا پوشانده بودند.
دیهیم طلایی نشاندهنده مهارت بالای صنعتگران دربار آشور بود. نوارهای طلایی با بخشهای تزئینشده و سنگهای قیمتی ترکیب شده بودند و دهها رشته طلایی کوچک با مهرههایی به شکل انار پایان مییافتند. نقش گل رز، دانهگذاری ظریف طلا و لولاهای دقیق، این اثر را به چیزی فراتر از یک زیور ساده تبدیل کرده بود.
دستبندها نیز دارای طرحهای پیچیده بودند؛ برخی از آنها پیکرههای موجودات فراطبیعی در کنار درختان مقدس را نشان میدادند و با سنگهای رنگی تزئین شده بودند. قطعات طلایی به شکل ستاره، برگ و نقشهای هندسی نیز احتمالاً زمانی بر لباسهایی درخشان نصب شده بودند که اکنون از بین رفتهاند.
در کنار طلا، سنگهایی مانند عقیق، کارنلین و لاجورد نیز در این مجموعه دیده میشود؛ موادی ارزشمند که از طریق تجارت، خراج و شبکههای گسترده امپراتوری به آشور میرسیدند.
این جواهرات تنها نشانه ثروت نبودند، بلکه نشان میدهند زنان در بالاترین سطح جامعه آشوری چگونه هویت سلطنتی خود را از طریق پوشش، مواد گرانبها و نمادهای هنری نمایش میدادند.
سه ملکه و معمای یک آرامگاه
نامهایی که با آرامگاه شماره ۲ ارتباط دارند، داستان را پیچیدهتر کردهاند. اشیای موجود در این آرامگاه به یابا، همسر تیگلتپیلسر سوم؛ بانیتو، همسر شلمنصر پنجم و آتالیا، همسر سارگون دوم اشاره میکنند؛ سه پادشاهی که در قرن هشتم پیش از میلاد یکی پس از دیگری بر آشور حکومت کردند.
اما باستانشناسان با سه آرامگاه جداگانه و مشخص روبهرو نبودند. دو جسد اصلی در یک تابوت قرار داشتند و اشیایی با نامهای مختلف ملکهها در کنار هم دیده میشدند؛ موضوعی که هنوز میان پژوهشگران محل بحث است.
یکی از احتمالها این است که برخی داراییهای سلطنتی در طول نسلها از یک زن به زن دیگر منتقل شده و در نهایت در یک آرامگاه قرار گرفته باشد. همچنین احتمال داده شده برخی بقایای انسانی موجود در ظروف دیگر متعلق به ملکههای دیگری باشد.
این پیچیدگی، ارزش کشف را کاهش نمیدهد؛ بلکه نشان میدهد اشیای سلطنتی و فضاهای تدفینی در طول چند نسل تاریخچهای طولانی داشتهاند.
در بخش دیگری از این مجموعه، آرامگاهی باشکوه به حما، ملکه شلمنصر سوم، نسبت داده شده است. مجموع این یافتهها باعث شد ملکههای آشور از شخصیتهایی صرفاً نامبرده در متون تاریخی، به انسانهایی واقعی با بدن، زیور و هویت شخصی تبدیل شوند.
نفرین ملکهها برای محافظت از آرامگاه
زنان سلطنتی شهر نمرود ظاهراً میدانستند که ثروتشان میتواند توجه غارتگران را جلب کند. یکی از مشهورترین یافتهها، کتیبهای مرتبط با ملکه یابا بود که برای هرکس آرامگاه او را دستکاری کند یا فرد دیگری را در آن دفن کند، نفرینی قرار داده بود.
این نوشتهها صرفاً تزئینات نمادین نبودند. در باور آشوری، حفظ آرامش مردگان اهمیت فراوان داشت و تهدیدهای فراطبیعی قرار بود حتی پس از مرگ، از آرامگاه محافظت کنند.
طنز تاریخی ماجرا این است که آرامگاه در نهایت بیش از یک نفر را در خود جای داد و حدود ۲۷۰۰ سال بعد، باستانشناسان نه برای غارت طلا، بلکه برای شناخت انسانهایی وارد آن شدند که تقریباً از حافظه تاریخ محو شده بودند.
طلا جایگاه اجتماعی این زنان را نشان میدهد، اما کتیبههای تدفینی و اشیای شخصی، تصویری انسانیتر از آنان ارائه میکنند؛ زنانی که درباره مرگ، یادبود و سرنوشت بدن خود پس از فروپاشی امپراتوری آشور اندیشیده بودند.
